Max Weber und seine Wirkung im Urteil der Zeitgenossen

Johannes Leo

Immanuel Birnbaum

Friedrich J. Berber

Max Rehm

Ernst Bloch

Leopold Von Wiese

Helmuth Plessner

Ernst Troeltsch

Heinrich Rickert

Friedrich Meinecke

pp. 13-159

in: René König, Johannes Winckelmann (eds), Max Weber zum Gedächtnis, Wiesbaden, Verlag für Sozialwissenschaften, 1963

Abstract

Wo im Eingang der Schriften des Alten Testaments von der Ehe die Rede ist, geschieht dies in dem Gedankenzusammenhang, daß man, um einander für immer anzugehören, die Eltern für immer verläßt. Und so ist es ja äußerlich, aber zunächst auch innerlich — für eine so junge Frau zumal, zu der das Glück in der hellen Morgenfrühe des ungebrochenen Lebens trat, traumhaft schön, scheinbar alles umbildend und alles Vergangene hinter ihr zum Versinken bringend. Nun formen beide sich für- und nacheinander, ganz neuen unerlebten Schicksalen entgegen, die dann gestaltend und prägend sich des jungen Lebens bemächtigen und aus ihm ein Menschenlos formen, eigenständig, losgelöst aus dem Boden der eigenen Vergangenheit — so scheint es.— Und dennoch: "Nach dem Gesetz, wonach du angetreten", es bleibt nicht leicht etwas verloren, was einmal in uns gelegt wurde. Dies Geschick vollzieht sich verschieden an den Menschen, je nach ihrer Eigenart. Ich weiß nicht, ob in der Generation unserer Eltern so, wie in der unsrigen. Und wohl auch in uns bei jedem einzelnen anders. Sehe ich unsre junge Frau richtig, dann wurde ihr, wie so manchem von uns, neben so vielem anderen, auch die schöne schicksalsvolle Gabe besinnlichen Sichinsichselbstversenkens, die innere Nötigung, es zu tun, mit in die Wiege gegeben.

Cited authors

Weber Max